Ehab Raeef Wahib

هل تعلم في اسبوع الالام

Wednesday, April 18, 2007

Subject: [Zeitun-eg.org]

هل تعلم في اسبوع الالام

> -

هل تعلم لماذا لا نصلى صلوات الساعة (صلوات الاجبية) فى أسبوع الآلام؟

لأن الآباء اقتطفوا من سفر المزامير كل ما تنبأ عن الام الرب يسوع، و

هىالمزامير التى تقرأ قبل كل انجيل فى كل ساعة من ساعات البصخة.

> -

هل تعلم لماذا تضاء 3 شموع أثناء خدمة صلاة البصخة؟

ذلك رمزا لكلمة "نور" سراج لرجلي كلامك و نور لسبيلي". و نحن فى كل

صلاةمن البصخة نقرأ نبؤات و مزمور و انجيل فكل شمعه ترمز لقراءة من هذه

القراءاتالثلاثة.

> -

هل تعلم لماذا نصلى فى أسبوع البصخة في الخورس الثاني ؟

لأن السيد المسيح صلب على جبل الجلجثة (الإقرانيون) خارج أورشليم. و

قدجاء فى الكتاب المقدس "فلنخرج إليه خارج المحلة حاملين عاره" (عب 13 :

12)

> -

هل تعلم لماذا تقال طلبات الليل بلا مطانية (سجود) و بالعكس طلبات

النهار ؟

لأن المطانية لا تكون إلا فى أثناء الصوم نهارا.

> -

هل تعلم ما السبب فى صلاة التجنيز التى تقام عقب قداس أحد الشعانين ؟

لأنه فى أيام الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء لا يرفع بخور، فتقام صلاة

تجنيزمقدما للذين يموتون أثناء أسبوع الآلام.

> -

هل تعلم لماذا لا تقام القداسات الالهية أيام الاثنين و الثلاثاء و

الأربعاء في أيام أسبوع البصخة ؟

ذلك لأن خروف الفصح كان يشترى فى اليوم العاشر و يبقى تحت الحفظ الى

اليوم الرابع عشر (خر 12 : 36)، حيث أن الخروف يذبح فى اليوم المذكور بين

العشاءين. و بما أن يوم السبت كان بدء الفصح فى السنة التى صلب فيها

مخلصناالصالح، فيكون ذبح الخروف يوم الجمعة 14 نيسان بين العشاءين و بما

أن مخلصناله المجد صنع العهد الجديد قبل ذبح خروف فصح اليهود بيوم واحد،

فلا تكونذبيحة فى الأيام من الاثنين الى الأربعاء و في يوم الخميس رسم

السيد المسيحسر الشكر.

> -

هل تعلم لماذا تقال ثوك تى تى جوم ... الخ؟

ذلك لأن هذه الصلاة وردت عدة مرات فى الكتاب المقدس .. منها ما ورد

فىسفر الرؤيا عن الأربعة و العشرين شيخا أنهم يضعون أكاليلهم أمام العرش

قائلين"أنت مستحق ايها الرب أن تأخذ المجد و الكرامة و القدرة" (رؤ 4 :

11). و قدجاء فى التقليد أن الرب يسوع عندما كان يصلى ببكاء و عرق فى

بستان جثيمانى "وظهر له ملاك يقويه" (لو 22 : 43)

> -

هل تعلم لماذا لا تقال فقرة "باسوتير إن اغاثوس" اى "مخلصى الصالح"

الا فى الساعة الحادية عشر من يوم ثلاثاء البصخة ؟لأن التشاور لصلب

الرب يسوع بدأ من ليلة الأربعاء. فعملية الخلاص بدأت منهذا الوقت. لذلك

قررت الكنيسة أن يصوم أبناؤها أيام الأربعاء طوال السنة عداأيام

الخماسين لنتذكر أن فى مثل هذا اليوم ذهب الاسخريوطى الى رؤساء الكهنة

للتشاور معهم فى تسليم سيده.

> -

هل تعلم لماذا تمنع قبلة يهوذا ابتداءا من ليلة الأربعاء إلى الانتهاء

من خدمة قداس سبت الفرح؟

ذلك لنتذكر "قبلة الخيانة" التى جعلها يهوذا المسلم علامة لتسليم

السيد"أبقبلة تسلم ابن الانسان" (لو 22 : 48)

> -

هل تعلم لماذا لا تقال الفقرة "صلب عنا على عهد بيلاطس البنطى تألم و

قبر و قام من بين الأموات .. الى نعم نؤمن .. فى خدمة قداس خميس العهد ؟

ذلك لأنه و إن كانت عملية الفداء قد تمت منذ الف و تسعمائة و ثمانية و

ثمانون سنة تقريبا الا أننا نريد أن نكون فى جو أسبوع الآلام . و الى يوم

خميس العهد لم يكن يسوع له المجد قد صلب .. فلا نقول صلب عنا .. الخ

> -

هل تعلم لماذا لا تقال صلاة الصلح فى خدمة قداس خميس العهد؟

ذلك لأن الصلح لم يتم الا بالدم – عاملا الصلح بدم صليبه – فلنذكر أن

اللـهاحبنا أولا . و اللـه بين محبته لنا لأنه و نحن بعد خطاه مات المسيح لأجلنا.

> (

رو 5 : 8)

> -

هل تعلم لماذا لا يقال المجمع و لا الترحيم فى خدمة قداس خميس العهد؟

ذلك لأن القديسين لم يدخلوا الفردوس الا بعد الفداء. و قد كان اللص

أولمن دخل مع يسوع يوم الجمعة العظيمة.. "اليوم تكون معى فى الفردوس".

> -

هل تعلم لماذا يأتزر الكاهن بمئزرة أثناء خدمة اللقان يوم خميس العهد؟

ذلك تشبها بالسيد المسيح له المجد الذى وضع هذا الرسم المقدس "قام عن

العشاء و خلع ثيابه و أخذ منشفة و اتزر بها ثم صب ماء فى مغسل و ابتدأ

يغسلأرجل التلاميذ و يمسحهما بالمنشفة التى كان متزرا بها" (يو 13 : 4،

> -

هل تعلم لماذا توضع صورة الصلبوت فى الوسط يوم الجمعة العظيمة ؟

ذلك لأن الكنيسة تقصد أن تجمع كل الأفكار و الأنظار حول صليب رب

المجدالذى به كان الخلاص للبشرية جمعاء. فهو الذى كانت ترمز إليه الحية

النحاسية"كما رفع موسى الحية فى البرية هكذا ينبغى أن يرفع ابن الانسان"

(يو 3 : 14) و ذلك اتماما لما قاله الرسول بولس "أمام عيونكم قد رسم يسوع

المسيح بينكم

مصلوبا"(غل3 :2)

> -

هل تعلم لماذا توضع الورود و الرياحين أمام أيقونة الصلبوت ؟

ذلك لأن السيد المسيح أخذ من بستان جثيمانى ، و بأى شىء تشير الكنيسة

الىالبستان الا بالورود و الرياحين.

> -

هل تعلم ما هو الطرح الذى يقرأ فى أسبوع البصخة ؟

إن الكنيسة المقدسة تحرص دائما على أن يفهم أبناؤها كل ما يقرأ عليهم

منالأقوال الالهية ، فتطرح أمام المؤمنين شرحا مختصرا وافيا لكل انجيل

يقرأ فىأسبوع البصخة.

> -

هل تعلم من هو العبد المملوك؟

يروى لنا التاريخ أحداث سوق النخاسة، حيث كان البشر يباعون و يشترون

كالبهائم، و كان السيد حرا فى العبد الذى يشتريه يستعبده الى أن يموت أو

يطلقه حرا (يعتقه) متى شاء. و كان بعض العبيد بعد العتق يذهب و يبيع نفسه

مرةثانية لسيد آخر. و مثل هذا العبد الذى يستهين بالحرية كانت عبوديته

واجبة علىالدوام. و قد وضع علماء الكنيسة أيام العبيد المملوكين ميمر

العبد المملوك وهو تشبيه عظيم بين كيف أننا كنا عبيد للـه و أحرار في

الوقت ذاته الا أننابعنا أنفسنا للشيطان فأراد السيد الرب ان يعتقنا و

يشترينا لنفسه مرة اخرى،فاشترانا بدمه الكريم "لأنكم اشتريتم بثمن"

(1كو6 : 20) الأمر الذى كلفهالشيء الكثير – التجسد و الصلب – فما أروع معاني ميمر العبد المملوك.

> -

هل تعلم لماذا نضرب الميطانيات يوم الجمعة العظيمة ؟

ذلك أننا نتجه إلى كل جهة من الجهات الأربعة بالسجود للـه لأن اللـه

موجود فى كل مكان "أين اذهب من روحك و من وجهك أين اهرب" (مز 139 : 7)

فنسجدله شكرا على محبته، إذ أن كل الآلام التى تحملها كانت بسبب خطايانا

و لخلاصناو باتجاهنا الى كل الجهات نعنى أن ذبيحة الصليب كانت لخلاص

العالم كله "هكذاأحب اللـه العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل

من يؤمن به بل تكون لهالحياة الأبدية"(يو 3 : 16)

> -

هل تعلم أن الكنيسة تعلم بأن الأناجيل الأربعة تقرأ فى أيام الاثنين و

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس من أسبوع البصخة فتقرأ بشائر متى و مرقس و

لوقاو يوحنا كل بشارة فى يوم من الأيام ؟ذلك لأن حوادث الآلام كتبت في

الأربع بشائر باتفاق عجيب و لكي نسمو فىحياتنا الروحية يجب أن نقرأ

الكتاب المقدس "فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكمفيها حياة أبدية و هي

تشهد لي"(يو 5 : 39)

> -

هل تعلم لماذا نقول عن ليلة سبت الفرح "ليلة أبو غالمسيس"؟

ذلك لأنه فى هذه الليلة نسمع قراءة سفر الرؤيا فى الكنيسة، و أول

كلمة فىسفر الرؤيا باللغة اليونانية "ابوكلابسيس" و معناها الرؤية، و قد

حرفت الىكلمة "أبو غالمسيس" التى تسمى بها صلاة هذه الليلة المباركة.

الوثائق التاريخية عن صلب المسيح:

اكتشف علماء الآثار أن بيلاطس كان قد كتب تقريرا مطولا عن مدة ولايته، و

كانهذا التقرير محفوظا فى سجلات الإمبراطورية الرومانية مرفقا به الحكم

الصادربالصلب. و قد استرشد هؤلاء العلماء بما كتبه مؤرخو الجيل الأول و

الثانيالمسيحي ..الفيلسوف الشهيد يوستينوس و العلامة ترتليانوس القس. و

قد كانالحكم منقوشا على لوح من النحاس الأصفر باللغة العبرية، عثروا

عليه مع تقريربيلاطس و مع رسالة يوليوس والى الجليل ضمن أقباط بقايا

مدينة اكويلا من أعمالنابولي عام 1280 للميلاد، و قد أشار المؤرخان

المسيحيان السابق ذكرهما الىحفظ هذه الوثائق بالذات و فيما يلي نص هذه الوثائق.

أولا : صورة رسالة يويليوس والى الجليل الى المحفل الروماني:

أيها القيصر شرازينى أمير رومية، بلغني أيها الملك قيصر أنك ترغب فى

معرفةما أنا أخبرك به الآن، فإعلم أنه يوجد فى وقتنا هذا رجل سائر

بالفضيلة العظمىيدعى يسوع، و الشعب متخذه بمنزلة نبي الفضيلة، و تلاميذه

يقولون انه ابناللـه خالق السموات و الأرض و بهما وجد و يوجد فيهما.

فبالحقيقة أيها الملكأنه يوميا يسمع عن يسوع هذا أشياء غريبة.. فيقيم

الموتى و يشفى المرضى بكلمةواحدة. و هو إنسان بقوام معتدل ذو منظر جميل

للغاية له هيبة بهية جدا حتى مننظر إليه يلتزم أن يحبه و يخافه، و شعره

بغاية الاستواء متدرجا على اذنيه، ومن ثم الى كتفه بلون ترابى إنما اكثر ضياء. و فى جبينه غرة كعادة الناصريين.

ثم جبينه مسطوح و إنما بهج، و وجهه بغير تجاعيد بمنخار معتدل و فم بلا

عيب. وأما منظره فهو رائق و مستر و عيناه كأشعة الشمس و لا يمكن لإنسان

أن يحدقالنظر فى وجهه نظرا لطلعة ضيائه. فحينما يوبخ يرهب و متى أرشد

أبكى، و يجتذبالناس الى محبته. تراه فرحا و قد قيل عنه أنه ما نظر قط

ضاحكا بل بالحرىباكيا. و ذراعاه و يداه هى بغاية اللطافة و الجمال. ثم

أنه بالمفاوضة يأثركثيرين و إنما مفاوضته نادرة، و بوقتالمفاوضة يكون

بغاية الاحتشام، فيخال بمنظره و شخصه أنه هو الرجل الأجمل ويشبه كثيرا

لأمه التى هى أحسن ما وجد بين نساء تلك النواحي. ثم أنه من جهةالعلوم

أذهل مدينة أورشليم بأسرها لأنه يفهم كافة العلوم بدون أن يدرس شيئامنها

البتة. و يمشى حافيا عريان الرأس نظير المجانين، فكثيرون إذ يرونهيهزأون

به، لكن بحضرته و التكلم معه يرجف و يذهل. و قيل أنه لم يسمع قط عنمثل

هذا الانسان فى التخوم.

و بالحقيقة كما تأكدت من العبرانيين، أنه ما سمع قط روايات علمية كمثل

مانعلم عن يسوع هذا. و كثيرون من علماء اليهود يعتبرونه إلها و يعتقدون

به، وكثيرون غيرهم يبغضونه و يقولون أنه مضاد لشرائع جلالتك، فترى فى

قلقا منهؤلاء العبرانيين الأردياء، و يقال أنه ما أحزن أحدا قط بل

بالعكس يخبر عنهاولئك الذين عرفوه و اختبروه أنهم حصلوا منه على انعامات

كلية وصحى تامة. وإنى بكليتي ممتثل لطاعتك و لإتمام أوامر عظمتك و جلالتك.

يوليوس ستوس والى اليهودية

صورة الحكم الذي أصدره بيلاطس على يسوع الناصري بالموت صلبا:

فى السنة السابعة عشرة من حكم الإمبراطور طيباريوس الموافق لليوم الخامس

والعشرين من شهر آذار، بمدينة أورشليم المقدسة فى عهد الحبرين حنان و

قيافا،حكم بيلاطس والى ولاية الجليل الجالس للقضاء فى دار ندوة مجمع

البروتوريين،على يسوع الناصري بالموت صلبا، بناء على الشهادات الكثيرة

البينة المقدمة منالشعب المثبتة أن يسوع الناصري:

> 1-

مضل يسوق الناس الى الضلال

> 2-

أنه يغرى الناس على الشغب و الهياج

> 3-

أنه عدو الناموس

> 4-

أنه يدعو نفسه ابن اللـه

> 5-

أنه يدعو نفسه ملك إسرائيل

> 6-

أنه دخل الهيكل و معه جمع غفير من الناس حاملين سعف النخلفلهذا

يأمر بيلاطس البنطى كونيتيوس كرينليوس قائد المئة الأولى أن يأتىبيسوع

الى المحل المعد لقتله، و عليه أيضا أن يمنع كل من يتصدى لتنفيذ هذا

الحكم فقيرا كان أم غنيا.